论克里斯塔沃尔夫核事故中的生态思想(3)
(三)提倡技术真正为了人类
当然,克里斯塔·沃尔夫并不是一位完全反对科学技术的作家。 在小说中,整天都萦绕在叙述者脑海里的除了核事故,还有她弟弟的手术。 脑科学技术对她来说就要温和、良性得多。 虽然没有受过医疗培训,但以普通人的知识背景,她可以想象弟弟脑瘤切除手术的每个环节,对手术的风险也了然于胸,因为这种脑外科手术是“当地的,个人的,自愿的,可预测的”,而核事故这种“全球的,集体的,非自愿的,不可预测的”[7]灾难,却远在普通人的知识范畴之外,人们除了在收音机旁学习诸如“半衰期,碘131,铯”[3]这样的新名词外只能束手无策。 所以沃尔夫认为,“科学技术发展本身虽是文明的体现,但是科学只有真正为了人类进步,为了人类文明才有意义”。[1]她呼吁人们增强生态环境保护意识,在完全掌握一门科学技术之前,在风险不能被准确无误地预测之前,技术不应该被滥用;科学研究应该有界限,那些严重威胁人类和自然安全的大规模杀伤性技术应该被制止;科学家应该有所为有所不为。
三、结语
作为一个心系全人类命运的有责任感的作家,克里斯塔·沃尔夫在小说《核事故》中对核技术进行了猛烈的批判,希望以文学的方式唤起人们的生态良知。 她对生态危机和人类危机表现出的忧患意识和生态预警值得现代人深刻反思。 虽然在1986 年至今的30 多年间,人类在和平利用核能领域取得了新的进展,核电生产安全性能有所提高,但核事故的发生仍未能完全杜绝,2011 年日本福岛核泄露事故就是最好的例子。 此外,鉴于当前敏感的国际关系,核战争的警报可能随时拉响。 核技术的风险依然如一把悬在全人类头上的达摩克利斯之剑,不容半点疏忽与侥幸。 除了核技术之外,网络科技、生物科技等先进技术也犹如双刃剑,既带来积极影响,又带来各种风险与问题。 如何处理好人、自然和科学技术之间的关系,使科学技术促进人与自然和谐共生,真正造福人类,这是摆在全人类面前的共同课题。
[1] 俞宝泉.对真正文明人的反思——介绍克里斯塔·沃尔夫的《核事故》[J].外国文学,1987(10):87-89,93.
[2] 胡志红.试论科学生态批评的构建及其意义[J].当代外国文学,2011(4):31-38.
[3] Wolf, Christa. St?rfall-Nachriten eines Tages[M]. Hamburg:Luchterhand Literaturverlag,1987.
[4] 贝托尔特·布莱希特.黄灿然,译.回忆玛丽·安[J].名作欣赏,2009(5):106.
[5] 董问樵.《浮士德》研究[M].上海:复旦大学出版社,1987.
[6] 唐果.浮士德精神与生态批评刍议[J].成都大学学报(教育科学版),2008(2):101-104.
[7] Heise, Ursula. Sense of Place and Sense of Planet: The Environmental Imagination of the Global [M]. New York:Oxford University Press,2008.
文章来源:《测绘科学技术学报》 网址: http://www.chkxjsxbzz.cn/qikandaodu/2021/0505/589.html
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