技术统治与生态革命论阿特伍德羚羊与秧鸡洪水(2)
(三)理性主义割裂人自身的完整性
根据康德等人的观点,完整的人应该是自然性和社会性、感性和理性的统一。然而,现代工业社会“以数量化的唯理主义、工具理性标尺来衡量一切,使得现代世界被物化,现代人日渐失去其丰富的自然本性,成为机械化的‘单面人’”[5]5。理性主义使人陷入片面发展,科学技术发展带来的物质财富极大地满足于了人的物质欲望,“同时削弱了人的精神的丰富性与自主性,强化了人的机械性与可控性。”[6]10《羚羊与秧鸡》中沃特森——克里克学院的尖子生秧鸡格伦就是理性的化身。吉米和秧鸡之间的矛盾和冲突“象征的正是美、艺术、人性价值与冷冰冰的科学理性、功利主义原则之间的尖锐对立。”[7]60秧鸡格伦在设计基因编辑人即秧鸡人时,以工具理性为标准,废除了人所具有的感性部分。格伦认为胡子是感性的,所以秧鸡人不长胡子;其认为人类的爱情是一种由荷尔蒙分泌所引起的幻觉状态,爱情会使人处于受制于他人的不利地位,会给人带来耻辱;又认为性既没有新意也缺乏挑战“是代际基因传递问题的一种远非完善的解决办法”[3]200,因此他将秧鸡人设置为女性每三年交配一次,当其处于可交配状态时臀部变成蓝色,以这种设计来消除恋爱关系中的单相思和欲望得不到满足时的挫败感。为了消除人类对死亡的恐惧,格伦将秧鸡人基因设置为30岁毫无征兆地死亡。理性主义精确地计算和控制了人的出生、爱情、性、死亡,使人严肃地机械化而失去人性的丰富性和自然性。
(四)科学技术加强了资本主义社会对人的奴役,使人极具攻击性
掌握高新技术的资本主义社会使追求健康的人沦为医药公司的奴役。阿特伍德在三部曲中预言了科技消除疾病之后医药公司为了生存和盈利的可能行为。《洪水之年》中荷尔史威瑟是一家大型医药公司,本该消除人类的疾病,但当科技能够预防和消除所有的疾病时,公司为了自身盈利而制作病毒,并将其随机载入部分保健药品中传播,再经过人与人的传播,以此创造更多的病人,再出售相应的抗病毒药物来盈利。托比的母亲就因为服用荷尔史威瑟高蛋白核心维生素E补充剂而染病,为了治病导致家庭钱财破产致贫。在《洪水之年》中,公司代表最先进的生产力、高新科学技术以及资产阶级的利益。公司为了盈利经营彩弹业务,彩弹业务使得人丧失同情心、凶残狠毒并极具攻击性。彩弹业务指的是公司将犯罪入狱的人分成敌对的两队,一队屠杀另一队,获胜的一队即可获得自由、财富和一定的地位,落败一队惨死,于是称为死亡游戏,上述整个过程被公司视频直播,公司通过经营死亡游戏的赌博业务盈利。公司为了盈利,通过彩弹业务制造了大批凶残狠毒的彩弹手,其特点是眼神空洞、脸部布满伤疤,“他们的人类镜像神经元有些已经丢了,同理心模块也大幅消失。”[8]325对社会造成极大的危害。
二 科学技术对人类社会发展造成负面影响的原因
科学技术造成对人类社会负面影响的原因分为两方面:一方面是人类认识的局限性,另一方面则是人为的、主观的、社会的原因,即资本主义增值逻辑。首先,人类对自然规律的认识以及运用受到各种条件的限制,人们无法全面而准确地预测科学技术的应用后果,因此认识的局限性不可避免的带来使用的负面后果。
而更主要的原因是人为的、主观的、社会的原因。造成人与自然、人与人的对立的原因并非科学技术本身,而是资本主义增值逻辑。阿特伍德在三部曲中批判了资本主义以追求利润最大化为最终目的的内在逻辑。三部曲描述的几个大公司,如奥根农场、荷尔史威瑟大院、雷吉文——埃森斯大院,无一不是为了追逐利润而枉顾伦理道德。吉米的爸爸是奥根农场的基因研究专家,妈妈是奥根农场的微生物学家。吉米妈妈从事科学研究的初衷是为了人类生活更美好,随着对公司了解的深入,吉米妈妈发现公司只想搜刮钱财,而对于奥根农场将人类的脑皮层植入器官猪的脑子里,吉米妈妈认为这改变了种际基因,是违背科学技术伦理道德行为。秧鸡格伦的爸爸是荷尔史威瑟西部分公司的顶尖研究员,他发现了荷尔史威瑟在保健品药物中添加病毒的事实,当他打算向公众揭发这一事实时,却被公司谋杀。雷吉文——埃森斯大院将人类基因和其他动物基因任意拼接来研发完美宝宝,顾客可以定制宝宝的任何外貌、体形、性格、智力等特征,不顾基因编辑技术伦理要求,恣意修改人类基因企图以此获得巨额利润。公司对外宣称维持社会的公平正义,而实际目的是榨取整个地球的每一滴利润。科学技术被资本主义社会用于追求短期的利益,不顾使用的方式是否正确,不顾长期的、对自然界整体的影响,因而导致了人与自然、人与人关系的异化并破坏了人自身的完整性。
文章来源:《测绘科学技术学报》 网址: http://www.chkxjsxbzz.cn/qikandaodu/2021/0505/585.html