网络超长篇小说的多维度透视(4)
网络超长篇小说能让读者在瞬间获得快感,而不需要费脑力。这种无障碍的阅读,实际上是没有痛感的阅读,打个比方,就是拒绝“崇高”的阅读。康德在《判断力批判》中指出,由于对象体积和数量无限大或是力量的巨大,超过人的感官接受程度,鉴赏者有生命力暂时阻滞的痛感,但最终通过心灵的超越,把痛感转化为快感。[15]无障碍的阅读,就好比是鉴赏“优美”,直接就美的形式产生阅读的快感。但仅有这种阅读是不够的,有些作者在作品中故意设置一些“阅读障碍”,超过读者的接受程度,或者不符合读者的阅读习惯,需要读者一读再读。读者刚开始可能是一头雾水,产生一种痛感,但最终能拨开云雾见天日,获得阅读的快感,产生难以磨灭的阅读感受。但这种阅读,对年轻人并不新鲜,因为他们在文学教育中接受的大多是有障碍的阅读。加之他们学业、工作和生活的压力较大,阅读网络超长篇小说的目的主要是为了打发时光,放松心情,是每天的生活习惯,而不是出于受教育的动机。他们对网络超长篇小说这种无痛感阅读,是相见恨晚。这种无痛感的文学阅读,在马季看来,不强调“美学品质”,而注重一次性阅读,“只有庞大的数量才能满足用户的需求”[3]。
网络超长篇小说不注重作品的艺术美,抛开传统美学中的艺术标准,而是让读者说了算,看粉丝的支持和点击率。虽然有人质疑有的网络超长篇小说不是艺术品,但是作者和读者似乎忽略了这种质疑。按照迪基的说法:“类别意义上的艺术品是:1.人工制品;2.代表某种社会制度(即艺术世界)的一个人或一些人授予它具有欣赏对象资格的地位。”[16]110在过去,在艺术世界能够授予艺术品地位的人,是包括批评家和美学家在内的真正专家。但是艺术世界是“一个动态的关系网络”,充满着冲突和斗争,具有“弱体制性”,[17]187现在判定一个作品是否是艺术,却是网友说了算,他们是网络作家的衣食父母。艺术世界内的其他行动者,如文学编辑、出版商、游戏商和网站经营者,更看重网友的点击率,而不是批评家的意见。
网友不仅靠点击支持网络超长篇小说,而且直接参与网络超长篇小说的创作。得益于互联网平台的技术保障,互动性是网络文学区别于传统文学的一个最显著特点,巴特在《S/Z》中提出的可写文本得到真正实现。唐家三少说:“当我所写的小说在原创文学网站上发表的时候,我的读者第一时间就会看到,同时给予评论,他们的鼓励也成为了我那时候创作最大的动力。”[18]读者与创作者进行互动,有精神上的鼓励,有催更的,有对文本写作提出建设性意见的,当然也有表达不满的。这几个方面,都有益于网络超长篇小说的创作。比如说读者的催更和黏性,促使了网络超长篇小说的持续更新,读者的要求得到创作者的重视。年轻人不甘于做一个被动的接受者,互动性让青年人的鉴赏判断,得到了作者的认可或呼应。对作品的理解和要求,没有教育专家制定参考答案的限制,年轻人的主体性由此得到体现。
三 内容为王与文学终结
2001年希利斯·米勒在《文学评论》发表了题为《全球化时代文学研究还会继续存在吗?》一文,在我国引起了强烈反响。他引用德里达的话说,“电信时代”的变化不仅仅是改变,而且会确定无疑地导致文学、哲学、精神分析学,甚至情书的终结。[19]对米勒的观点,国内学界有赞成的,也有不少反对的,认为文学会继续存在。我觉得对米勒提出的论题,不能把他的结论反驳掉就算完事。他论文的价值,不能仅仅依据其结论的正确与否进行判断,而是要看是否有效分析了电信时代哪些因素导致了文学的终结,即哪些因素阻碍甚至是消解了文学的发展。即使文学在现在或未来很长时间内不会终结,但任何事情都有它产生、发展和消亡的过程,了解与分析它如何终结,是一种文学危机意识的体现,是必要的理论研究。有了文学终结论,才能构建完整的文学发生发展论。
米勒指出,“这些新的媒体——电影、电视、因特网不只是原封不动地传播意识形态或者真实内容的被动的母体。不管你乐意不乐意,它们都会以自己的方式打造被‘发送’的对象,把其内容改变成该媒体特有的表达方式。”[19]这才是问题的实质所在。文学为什么终结?因为新媒体因自身的需要,改变了文学的表达方式,产生了新的形式。米勒的分析,对探讨网络超长篇小说的未来发展,有一定的启示意义。把网络超长篇小说与文学终结理论结合起来,能更好地透视网络文学的发展轨迹。
文章来源:《测绘科学技术学报》 网址: http://www.chkxjsxbzz.cn/qikandaodu/2021/0708/644.html
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